最近這3個多月的時日，好多的有感而發都沒有彙集成文字留下痕跡，在2008年7月到2009年2月有過好長一段的無感生活症狀，我曾經緊握著的「生命就是不斷發掘未知去累積更多已知」的那股信念，以為就要從此遺失了。卻似乎在那8個多月的蟄伏和渙散後，因為不斷襲來的吉光片羽靈光，又讓我願意拾回那些指引我適意生活的感知力量。
看得下去的電影和偏門的音樂一直是我放大想像可能性的視窗，但是近來發現大開眼界的媒介也不只那一樣。閱讀小說讓敘事的線條以更具細節的鋪陳，以數萬個方塊印刷漢字的形式侵入我的想像力，在感官上虛擬出紛然雜沓的多元體驗，那竟也轉移了我對人生似已邁入一種凝滯的平淡時期而來的莫名失望，帶來了一些無形體但卻非常愉悅的刺激。
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《The Reader》給觀眾的震撼，並不是以清楚的畫面或露骨的對白呈現，雖然影片的前半段那些輪番上陣對身體、性愛的直接演繹，絕對是會讓人臉紅心跳的坦率明白，但是這部影片的價值在於那些留給觀眾的諸多疑惑，整個故事的每一個重要轉折幾乎都沒有把「原因」陳述出來，懸而未決的一切謎團，到最後卻讓觀眾發現這並不是一部批判任何行為的電影，而且一部深刻討論情緒、感受、心理狀態的電影，這些人類之覺得選擇過程，卻反映出一個關於戰後德國試圖在納粹犯行上找到救贖出口的龐大命題。
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沒有人喜歡失敗，每個人都想當世俗標準下的成功者，《Frost/Nixon》的故事主軸就是在講兩個遭遇事業低潮又自覺不凡的聰明人，想要利用對方再起風雲的角力故事。
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電影之所以「撫慰人心」，常常是因為能讓觀眾在觀影過程中觸動認同劇情和角色性格的情緒。而觸動情緒的媒介在「真實性」的這個判準上，又可分類成「天馬行空」與「感同身受」二類；所謂「天馬行空」就是電影裡的劇情和人物演出觀眾完全無法企及和達成的故事，代替觀眾實現了不可能之事，而「感同身受」，就是故事極其真實地還原了觀眾可理解的情境，把觀眾的人性和普羅反應給細膩地描繪出來，這兩種在真實性光譜上極端的演繹手法，都有可能成就偉大的作品。《Revolutionary Road》屬於手法真實到讓人揪心地「感同身受」的後者。
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於1969年完成的《L'Armée des ombres》，時至今日觀之，仍一點也不顯陳舊。
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在每一個以法律實施社會控制的地區裡，「違法」就是該地區人民都有機會做出的行為；換句話說，當我們生活的一舉一動都被法律規範的同時，我們也隨時都有違法的可能。既然，所謂活在「法治國家」的人民理當對於法律的種種要了然於胸，但事實上卻絕非如此。
《それでもボクはやってない》是一部以「法律」為主角的電影，故事藉著一樁犯罪情節實則單純的刑事案件訴訟過程，在創作概念上嚴謹且嚴肅地針對日本法庭及檢警制度的陋規與俯拾即是的荒誕提出質疑。
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今日上班，趁午休上了金馬官網，發現神祕場影片之一《Hunger》（飢餓）非常吸引我的目光和心神，腦海裡「不看可惜」的聲音越來越響，畢竟充斥極端議題、社會運動意識強烈的影片總會讓我整場放映屏氣凝神，在真實生活中循規蹈矩的我，只能在觀影的替代參與過程裡大肆犯規。
於是，購入《Hunger》的意志漸趨確定時，又想到兩張單場票券可以換影展紀念海報，我的戀物收集癖劣根性又浮出心志，想著之前深覺錯過有點可惜的市川崑改編《金閣寺》拍成的《炎上》（炎上/Enjo），因為《金閣寺》這部小說深刻描寫卑鄙的毀滅性人格囈語，那種在意識不斷打轉的平凡邪念，雖然看來讓人不快，但卻極端真實，廣受普世佳評的影像化成果究竟是如何呈現著實勾引著我的好奇。
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為了緬懷這年度儀式，我回頭看了2007年宣告我個人的金馬影展活動起跑的文字（《[Movies] 積仔很忙，也是要金馬！十一部，決定！出發。》：http://www.wretch.cc/blog/Marcos/20579870），我深刻覺得，很多根深柢固的習性，要叫人決然放棄真是難如登天。當初發誓的殷殷切切，認為進入職場後，追影展於我就會是不可能之事，孰知買了比前一年更多的電影票。
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這部電影的故事其實出奇的「平易近人」，兩個主要人物的性格構成，就是極度的「凡俗」，浪漫的金髮Cristina敢於冒險，嚴謹的黑髮Vicky樂於守成，如同看戲的你我，這兩個女性角色會以非常能說服自己的原則來協助自己在生活中做出決定。
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日常生活中，只要提到所謂的「國家大事」，似乎都要非常嚴肅以待，那些在重要官僚機構中工作的公務人員們，應該就是會比尋常百姓知道的更多。
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